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性杂染分，转得依他起性清净分：约依他起性通二分说，是《摄大乘论》特有的胜义。涅盘，约离执证真寂灭说，是断德；菩萨能分证真如，所以转依通于菩萨。法身是佛的自性身，“于法自在转现前”，就是无漏功德佛法的圆满...阿罗汉，辟支佛诸功德未备，何以不名道智？答曰：阿罗汉，辟支佛道，自于所行亦办，是故不名道智，道是行相故。……（菩萨所修成）佛（之）道，大故，名为道智；声闻辟支佛（所修之）道，小故，不名道智”。 道智是...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430066319.html
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觉”是从圣者的种种无漏功德，来谈其“积极作为”的效应；“解脱”则是从烦恼与生死束缚的去除，来谈其“消极的不作为”之功效。 “佛与声闻弟子平等平等”26，是同样证得解脱境地的。然而这平等是就烦恼与生死...相传的继承制度，寺院俨然成为变相的大家庭。而商业化原是指经忏而言，但如今，商业化的也不只是经忏，有些法会也变得商业气息太强。例如：做一个法会上的功德主，需要出资数百万；超荐法会的大牌位与小牌位各标价码；...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574668484.html
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又以此来表征“般若”的不同功用。
（1）青色金刚，能够消除灾厄，以此来比喻“般若”能够消除业障。
（2）黄色金刚，能够随人所须，以此来比喻“般若”的无漏功德。
（3）赤色金刚，能够...透明的，正是由于这一特性，“金刚石”能够映照世间的万物，但本身又不会残留任何影相。
2、金刚般若
由于“金刚石”具有以上四性，所以在佛教经论中，经常用“金刚”来比喻“般若”本具的各种功德，...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235579252.html
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功德如何？”
志公答曰：“此乃最胜无漏功德也。《大藏造像功德经》云：‘有人能于我法未灭尽时造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。’当知此是三十二相因，能令成佛。又《优填王经》云：‘王白佛言：‘作佛形像，当...
帝又复曰：“已蒙指示，超拔夫人。如是观之善恶业缘，受报好丑，如影随形，果然不昧。吾今复问：‘寡人今作一朝人主，未知前世，作何功德而来？’请师究竟。”
志公答曰：“我主欲问前世，修因之事。...
佚名
|超度|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/045000137.html
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任何恶业都不覆藏，统统发露，就象一个瞎子旁边有许多明眼人，自己周围有无数佛菩萨，他们决定把自己的罪业看得一清二楚，自己在惭愧、后悔、恐怖的心态中忏悔一切能回忆的罪业，所有不能回忆的罪业也在成就无漏功德...成就二利的如意宝珠修法窍诀”。其中，“具德”是具有断证一切功德，金刚萨埵是密宗极重要的一个本尊，又名不动如来。为何依靠具德金刚萨埵能够净除罪障、成就二利呢？因为金刚...
堪布益西彭措讲解
金刚萨埵修法
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html
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成佛道。何以故？此无漏功德，无自性故。所以能自度、度人，皆成佛道。佛法是平等的。孔子曰：“己立立人，己达达人，名之为仁。”也是这个道理。 地藏菩萨明白这个道理，就依理发愿——众生度尽，方证菩提。发...慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音，出如是等不可说不可说音已，】
又从自性能出种种微妙之音，度脱众生种种烦恼，成就种种功德。 ...
圣一法师
|地藏经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0830025342.html
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乘有学无学圣者出离心、戒定慧、漏尽通等无漏功德，所有大乘菩萨六度四摄的功德，所有诸佛如来因地发菩提心、行持六度，乃至果地成佛示现八相成道，在种种法会之中转法轮度众生的功德，悉皆摄集在内，至心缘此功德...净化相续。想到这里，便对这个修法深生欢喜。
或者结合功德的量来思惟：观修此法等于是修习十亿经藏的扼要，即使只是修习一弹指顷，也能无数倍超过天界一千年中供养三宝的功德。
修好此法，容易成就...
益西彭措堪布 讲授
|止观|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024619165.html
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接受佛法、修学佛法，将来利益一切人。你这样为他们回向也是行菩萨道。你以称圣号的功德广施一切众生，这样念一句佛回向一切众生，就具足无量的无漏功德。
另一方面，行菩萨道“布施”...服从，也会起恭敬心，次一等的就不是这样子了。
所以我们要多修布施，自已培福德；也可以令他人有福德，这是件最好的事。我们能以清净法、无漏法回向一切众生，这就是广大的法施功德。法施易行，只要我们至心...
妙莲法师
问题|捐赠|妙莲|发心
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/04434822421.html
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： 种聚于一处，而《楞伽》曰，如来藏藏识者，是净种所依。《密严》云，如来清净藏，和合于习气，变现周世间，与无漏相应，雨诸功德法，是也。唯识称阿赖耶藏识者，能藏，所藏，我爱执藏，是染种所依。《密严经》...无反对将如来藏与诸法的关系（即无为、有为的体用关系）诠释为净、染关系，认为用所摄的一切有为法虽是生灭如幻之法，可称为“妄”，但并非皆是杂染有漏法，而有有漏与无漏之别，如说： 然有为生灭因果无漏功德，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582138886.html
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;用”如其“体”的功能，欧阳竟无才说“有为生灭因果”具“无漏功德，尽未来际”，而涅槃“生灭灭已，寂灭为乐...法界。涅槃义别略有四种：一、本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切有情平等共有，与一切法不一不异，离一切相一切分别，寻思路绝，名言道断，唯真圣者...
肖永明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585038921.html